آداب خطبـة النكــــاح

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين أما بعد :
هذه السطور أتكلم فيها عن مقدمة النكاح والتزويج ألا وهي الخطبة.
وأتكلم فيه خاصة عن آداب الخِطبة.
ومادة الخطبة الخاء والطاء والباء هذه المادة تدور على أصلين ، يهمنا في هذا الكلام أحدهما وهو: "الكلام بين اثنين" ، ومنه هنا الخطبة، بكسر الخاء وهي : طلب الزواج من المرأة أو من ولي أمرها،
فهي المقدمة والمدخل إلى عقد النكاح .
ومنه أيضا الخُطبة ،بضم الخاء وهي : اسم للكلام الذي يتكلم به الخطيب على المنبر يوم الجمعة ، وكلامنا هنا عن الخطبة بكسرالخاء ، وهي مقدمة التزويج ،قال تعالى:
{ لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم.. } [البقرة:235] .
هناك آداب للخطبة:
أول هذه الآداب:
النظر إلى المخطوبة :
فيرى الخاطب وينظر إلى ما يدعوه ويحثه على نكاح هذه المخطوبة ، أو يكون سببا في ترك هذا النكاح ؛ ومثل هذا النظر مستحب على الصحيح من أقوال أهل العلم ، وهو الذي عليه جماهير أهل العلم لأدلة كثيرة :
منها ما رواه الإمام أحمد في المسند وأبو داود في السنن–-رحمهما الله تعالى - من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا خطب أحدكم المرأة ،فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها، فليفعل) قال:فخطبت جارية ،فكنت أتخبأ لها ،حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها ، فتزوجتها.وسنده حسن.
ومنها ما رواه مسلم والنسائي عن أبي هريرة- رضي الله عنه –قال: كنت عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار,فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
( أنظرت إليها؟) قال لا ؛ قال: (فاذهب فانظر إليها ، فإن في أعين الأنصار شيئا).
قال النووي -رحمه الله تعالى- : (قيل المراد،صغر،وقيل زرقة)اهـ.
فهذه الأدلة وغيرها تدل على استحباب النظر إلى المخطوبة على أقل تقدير .
والمشهور في مذهب الحنابلة الإباحة .
ومن العلماء من قال بكراهة النظر-منهم القاضي عياض- كما ذكر ذلك عنه الشوكاني في (نيل الأوطار) ورده ، وكلا القولين الإباحة والكراهة مردودان بما سمعتم من الأدلة الدالة على استحباب النظر إلى المخطوبة .
ولكن ماهو القدر الذي يستحب للخاطب أن ينظر من المخطوبة؟!
وقع خلاف بين أهل العلم في القدر الذي ينظر إليه منها :
فجمهور أهل العلم إلى أن القدر إنما هو الوجه والكفان ، ولا ينظر إلى غيرهما.
وقال الأوزاعي : ينظر إلى مواضع اللحم.
وقال الظاهرية ينظر إلى كل شيء منها سوى العورة المغلظة- أي: القبل والدبر!!- .
وبالغ داود الظاهري فقال :ينظر إليها متجردة!!! .
والقول الصحيح فيه تفصيل:
فإن كان النظر عن غير سابق اتفاقٍ :
فله أن ينظر منها ما يدعوه إلى نكاحها وإن زاد عن الوجه والكفين ,لحديث جابر- رضي الله عنه- السابق:
(فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل).
فتخبؤ جابر -رضي الله عنه- لها فيه دلالة على أنه قد نظر منها ما زاد على الوجه , لأنه قال :
"حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها, فتزوجتها".
أما عن سابق اتفاق :
فلا يجوز النظر إلى أكثر من الوجه والكفين كما قال جمهور أهل العلم , لأن الرخصة إنما أباحت للرجل فضول النظر من غير ريبة , وإنما لأجل النكاح , و لم يؤذن للمرأة أن تكشف هي عما لا يجوز أن تظهره أمام الأجانب .
وهل للمرأة أن تتشوف للخطاب أي: تتزين للخطاب؟
الجواب : نعم لها ذلك ، فقد جاء في حديث سُبيعة الأسلمية -رضي الله عنها- الذي رواه الإمام أحمد في مسنده :
أنها كانت تحت سعد بن خولة ، فتوفي عنها في حجة الوداع ,وكان بدريا ,أي: ممن شاركوا في معركة بدر ؛ فوضعت حملها قبل أن ينقضي أربعة أشهر وعشر من وفاته , فلقيها أبو السنابل- يعني ابن بعكك- حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت – وفي رواية : فدخل على حمُوي وقد اختضبت وتهيأت ,فقال لها : اربعي على نفسك-أو نحو هذا- ، لعلك تريدين النكاح ؟!!
إنها أربعة أشهر وعشر من وفاة زوجك .
قالت : فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت له ما قال أبو السنابل بن بعكك , فقال لها النبي -صلى الله عليه وسلم- :
(قد حللت حين وضعت حملك) .
وفي رواية عند النسائي:
(فلما تعلت تشوفت للأزواج, فعيب ذلك عليها, فذُكر ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- , فقال: (ما يمنعها ؟!!,قد انقضى أجلها).
و ما هو حد زينة المخطوبة ؟
هو ما جاء في هذا الحديث ,فلا يتجاوز الكحل والخضاب –أي: الحناء – ، فلا يجوز لها بما زاد على ذلك من مساحيق المكياج أو الطيب , وإنما فقط الكحل والخضاب .
ما هي شروط النظر للمخطوبة؟
الشرط الأول:
أن يكون النظر بلا خلوة ؛ للحديث الذي أخرجه أحمد والترمذي وابن أبي عاصم بسند صحيح عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- قال النبي –صلى الله عليه وسلم:
(لا يخلون أحدكم بامرأة, فإن الشيطان ثالثهما).
الشرط الثاني:
أن يكون بلا شهوة ؛ للحديث الذي أخرجه الإمام أحمد عن أبي حميد قال :قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
(إذا خطب أحدكم امرأة , فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته , وإن كانت لا تعلم).
فقوله عليه الصلاة والسلام : (إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته) ، فيه أنه إن كان لشهوة حرم النظر .
الشرط الثالث:
أن يكون عازما على الخطبة والتقدم و إلا فلا، للحديث السابق:
(إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته).
ولأن الأصل تحريم النظر إليها.
الشرط الرابع:
أن يغلب على ظنه الإجابة , وكيف يغلب على ظنه الإجابة ؟! الجواب :جعل الله تعالى الناس طبقات فقال تعالى:
{ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا, ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضاً سُخرياً }[الزخرف:32].
فإن من ينظر إلى بنت وزير!- مثلا- وكان فقيرا ! فإن الغالب عدم الإجابة , أو يكون إنساناً كبير السن زَمِناً أصم ينظر إلى بنت شابة فالغالب عدم الإجابة .
الشرط الخامس :
وهو ما ينظر منها وقد سبق تفصيله.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، والحمد لله رب العالمين.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» آداب و فضائل يوم الجمعة ..
» آداب المساجد ..
» آداب الضحك في الإسلام:
» 40 ادبا من آداب الصداقة
» آداب النصيحة في الإسلام .. ؟؟