من اروع ماسمعت وقرأت

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يقول الله عز وجل في الحديث القدسي :{ ما غضبت على أحدٍ كغضبي على عبدٍ أتى معصية فتعاظمت عليه في جنب عفوي}.

أوحى الله تعالى لداود عليه السلام:

' يا داود لو يعلم المدبرون عني شوقي لعودتهم ورغبتي في توبتهم لذابــوا شوقاً إلي

يا داود هذه رغبتي في المدبرين عني فكيف محبتي في المقبلين علي'

يقول الله عزوجل :

'إني
لأجدني أستحي من عبدي يرفع إلي يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول
الملائكة إلى هنا ؟ إنه ليس أهلاً لتغفر له ! فأقول ولكني أهل التقوى وأهل
المغفرة أشهدكم إني قد غفرت له .

' ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إلي تبت عليك فمن أين تجد إلهاً مثلي وأنا الغفور الرحيم '

ــــــــــــــــــ

'عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والفؤاد

عبدي
أسترك ولا تخشاني، أذكرك وأنت تنساني، أستحي منك وأنت لا تستحي مني. من
أعظم مني جوداً ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له ومن ذا الذي يسألني ولم
أعطيه. أبخيل أنا فيبخل علي عبدي ؟ '

ــــــــــــــــ

'جاء
أعرابي إلى رسول الله فقال له يا رسول الله ' من يحاسب الخلق يوم القيامة
؟ ' فقال الرسول (الله) فقال الأعرابي: بنفسه ؟؟ فقال النبي: بنفسه. فضحك
الأعرابي وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبي: لما الابتسام يا أعرابي ؟
فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى وإذا حاسب سامح، قال النبي: فقه
الأعرابي'.

ــــــــــــــــ

قال الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي:

'
يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمني فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين
فيقول: أفلم يستطعمك عبدي فلان، أما تعلم أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي'

'
يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقني فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول:
أفلم يستسقيك عبدي فلان، أما تعلم أنك لو أسقيته لوجدت ذلك عندي'

' يا ابن آدم مرضت ولم تعدني فيقول: فكيف أعودك وأنت رب العالمين فيقول: مرض عبدي فلان، أما تعلم أنك لو عدته لوجدتنى عنده'

____________ _________ __

يقول الله تبارك وتعالى:

' يا عبادى إني حرّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا

يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم

يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم

يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم

يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم

يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني

يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنّكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكي شيئاً

يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنّكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكي شيئاً

يا
عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنّكم قاموا على صعيدٍ واحدٍ فسألوني
فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا
دخل البحر'

____________ _________ ____

جاء في الحديث إنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله

'
يا آدم لا تجزع من قولي لك 'أخرج منها' فلك خلقتها ولكن إنزل إلى الارض
وذل نفسك من أجلي وانكسر في حبي حتى إذا زاد شوقك إلي وإليها تعالى لأدخلك
إليها مرةً أخرى

يا آدم،،، كنت تتمنى أن أعصمك؟ قال آدم نعم

فقال: ' يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي

وعلى من أتفضل بكرمي، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر

يا آدم ذنب تذل به إلينا أحب إلينا من طاعة تراءى بها علينا

يا آدم أنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائيين
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أخي محمد

ماأروع ما خطته يمينك هنا

ليس هناك ما هو أروع من رحمة ربي التي وسعت كل شيء

بارك الله بك وجزاك الفردوس الأعلى

جزاك الله خيرا على حسن نيتك أخي الكريم
ولكن ارجع إلى صحة الروايات السابقة
فلا تجد لهاأساسا من الصحة
وهي إما موضوعة أو من الاسرائيليات
أو مختلف في صحتها
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الموضوع اعلاه وصلني عن طريق ايميل واعجبني كثيرا واريد ان استفسر يااخي على ماذا تعتمد في تصحيح الاحاديث خاصة ان كثير من هذه الاحاديث سمعتها سابقا من شيوخ موثوقين وانا لا ادعي المعرفة ولكن عدم معرفتنا تجعلنا نثق في كلام شيوخنا فهل هناك مجال لتتأكد اكثر من صحتها وعن طريق اكثر من مصدر وجزاك الله خيرا على جهودك

جزاك الله الأجر العظيم على جهودك

هذه فتوى بخصوص هذه الأحاديث ..

وأهمس في أذنك
أنا أختك
mooon

ما
صحة هذه الأحاديث ؟!!! أفيدوني
السؤال:
بسم الله الرحمن
الرحيم
السلام عليكم
ورحمة الله وربكاته :
قبل أن أكتب أي
موضوع أو أن أنشر شيئاً أحب أن أكون على بينة منه ومن صحته فلذلك لجأت
إليكم بعد الله ياشيخ عبدالرحمن - حفظك الله -
الأحاديث قدسية
وهي :
يقول الله عز وجل
ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى
ـــــــــــــــــــــــ
أوحى الله لداود
" يا داود لو
يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى
يا داود هذه
رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على
ـــــــــــــــــــ
يقول الله عز وجل
"إنى لأجدنى
أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى
هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى
قد غفرت لعبدى"
ـــــــــــــــــــ
"جاء فى الحديث:
إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته
فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته
فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك
عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى
ـــــــــــــــــــــ
جاء فى الحديث
إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله
"ي آدم لا تجزع
من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى
وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى
يا آدم كنت تتمنى
ان أعصمك؟ قال آدم نعم
فقال: "يا آدم
إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى
وعلى من أتفضل
بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر
يا آدم ذنب تذل
به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا
يا آدم أنين
المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين
______________
أما هذا فحديث
نبوي :
"جاء أعرابى الى
رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال
الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى
وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول
الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نأسف على الاطالة
... ولكن :
( فاسئلوا أهل
الذكر إن كنتم لا تعلمون ) .......
وجزيتم خيراً .

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعانك الله
1 - الحديث أورده المناوي في الاتحافات السنية بالأحاديث
القدسية وقال : رواه الرافعي عن ناجية بن محمد بن المنتجع عن جده .
وأورده الديلمي في مسند الفردوس عن المنتجع .
وأبو نعيم في الحلية عن وهب بن مُنبّه عن بعض أنبياء بني
إسرائيل .
وأورده عن أبي سليمان الداراني قال : قرأت في بعض الكتب ،
فذكره مطوّلاً .
ولا أظنه يصحّ رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
2 - وهذا كسابقه مما يُروى عن بني إسرائيل .
3 - هذا الحديث لم أره إلا في نوادر الأصول في أحاديث
الرسول للحكيم الترمذي .
وهو دون سند عنده .
4 - لم أقف عليه .
5 - لم أقف عليه .
6 - رواه البيهقي في شعب الإيمان ثم قال : تفرد به محمد
بن زكريا الغلابي عن عبيد الله بن محمد بن عائشة والغلابي متروك . اهـ .
فعلى هذا يكون الحديث أقرب إلى الوضع منه إلى الصحة .
و " الغلابي " هذا متكلّم فيه ، مختلف فيه .
من أجل ذلك لم أحكم بوضع الحديث .
والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

75941 - قال الله عز وجل : إني والجن والإنس في نبأ عظيم
أخلق ويعبد غيري ، وأرزق ويشكر غيري
الراوي: أبو
الدرداء - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة
الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2371

موقع الدرر السنية
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

درجة حديث ( يا داود لو يعلم المدبرون عني
.....)

السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم

أود أن أسأل عن الحديث القدسي التالي هل هو صحيح أم لا، (أوحى الله إلى
داود عليه السلام فقال: يا داود لو يعلم المدبرون عني انتظاري لهم ورفقي
بهم وشوقي إلى ترك معاصيهم لماتوا شوقا إلي ولتقطعت أوصالهم لمحبتي يا داود
هذه إرادتي بالمدبرين عني فكيف بالمقبلين علي)، إن كان هذا الحديث صحيحا
هل يوجد حديث قدسي آخر قريب أو مشابه له في المعنى؟ ولكم الشكر.

الفتوى:

الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحديث المذكور ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين في أخبار داود عليه
السلام، ولم يذكر له سنداً، ولم يعلق عليه الحافظ العراقي في تخريج ما في
الإحياء من الأخبار، ولعله مأخوذ من الإسرائيليات: لأننا لم نجد له ذكراً
فيما اطلعنا عليه من المراجع.

ويغني عنه ما جاء في الصحيحين وغيرهما واللفظ لمسلم، عن أنس رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أشد فرجاً بتوبة عبده حين يتوب
إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه
فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا
هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا
ربك. أخطأ من شدة الفرح.

وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي: يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان
السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي.... الحديث رواه الترمذي وصححه
الألباني، وما جاء في هذا المعنى من الأحاديث كثير.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
رتبة حديث "إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص.."

السؤال:
إخواني الأعزاء
ما تخريج هذا الحديث وإذا كان صحيحا أم موضوعا وبارك الله فيكم: يقول الله
تعالى: إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع يديه ويقول يا رب يا رب فأردهما،
فتقول الملائكة: إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل
المغفرة أشهدكم أني قد غفرت لعبدي. جاء في الحديث: أنه إذا رفع العبد يديه
للسماء وهو عاص فيقول يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يا رب فتحجب
الملائكة صوتة فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل: إلى متى تحجبون صوت
عبدي عني لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي
ابن آدم خلقتك
بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إلي تبت عليك فمن أين
تجد إلها مثلي وأنا الغفور الرحيم عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت
لك السمع والبصر والعقل، عبدي أسترك ولا تخشاني أذكرك وأنت تنساني أستحي
منك وأنت لا تستحي مني من أعظم مني جوداً ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح
له من ذا الذي يسألني ولم أعطه أبخيل أنا فيبخل علي عبدي. جاء في الحديث:
أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله يا آدم لا تجزع من قولي لك اخرج
منها فلك خلقتها ولكن انزل إلى الأرض وذل نفسك من أجلي وأن**ر في حبي حتى
إذا زاد شوقك إلي وإليها تعال لأدخلك إليها مرة أخرى، يا آدم كنت تتمنى أن
أعصمك؟ فقال: آدم نعم، فقال: يا آدم إن عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود
برحمتي وعلى من أتفضل بكرمي وعلى من أتودد وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به
إلينا أحب إلينا من طاعة ترائي بها علينا، يا آدم آنين المذنبين أحب إلينا
من تسبيح المرائين؟

الفتوى :
الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الحديث الأول
أخرج بعضه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، كما أخرج بعضه أو جملا منه
الديلمي في الفردوس، وكلاهما عن أنس رضي الله عنه، ويوجد بعضه أو قريباً
منه في الإحياء للغزالي، ولم نقف على من تكلم على سنده بتصحيح أو تضعيف،
ولكن هذه الكتب مظنة للحديث الضعيف، كما قال علماء الحديث.
قال الشيخ سيدي
عبد الله الشنقيطي في طلعة الأنوار اختصار ألفية الحافظ العراقي في علوم
الحديث:
وما نمي بعق وعد
وخط وكرْ **** ومسند الفردوس ضعفه شُهِرْ
كذا نوادر الأصول
وزد **** للحاكم التاريخ ولتجتهد
وقد رمز بعق:
للعقيلي، وبعد: لابن عدي، وبخط: للخطيب البغدادي، وبكر: لابن عساكر
وأما الحديث عن
معصية آدم في الجنة فلم نقف على من أخرجه، وقد ذكره ابن القيم - بألفاظ
قريبة مما ذكر- في مدارج السالكين ولم ينسبه لأحد, بل نسبه للسان الحال
فأبهم القائل وركب الفعل للمجهول فقال: ... كما قيل بلسان الحال في قصة
آدم... وقال قبل ذلك: ربما يكون الذنب بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء
العضال كما قيل بلسان الحال.... فلو كان حديثاً لنسبه ابن القيم إلى
الحديث.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز
الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

مشكورة اختي على مجهودك وجزاك الله عنا كل خير [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» صور غرف نوم ولا اروع
» لوحات ولا اروع من هيك
» صفحة ابن قطنا /محمد عطية
» ثريات ولا اروع
» اروع برج مقوس في العالم رووووووووووووووووعة